台灣苦悶的歷史－我見我得（9） 列印
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2009/04/29, Wednesday
(picture source: 台灣人權景美園區)
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
1964年的彭明敏事件。
1964年9月發生了彭明敏事件。台灣大學教授，國際知名的太空法權威彭明敏博士，為了廣泛地向知識階級呼訴：「除非否定國民政府，以台灣的資格獨立自主，不用說台灣人，連中國人都無法生存」，在準備宣傳品的階段被逮捕。這個事件給內外帶來很大的震撼，因為誰也沒想到連他這種人也主張台灣獨立。
彭明敏事件後來有戲劇性的發展，將另闢一節敍述（參閱 4蔣經國和彭明敏事件）。
正當東京奧運最熱鬧的時候，1964年10月16日，中共第一次進行核子試爆得到成功，使國民政府又受打擊。每個人都認為「反攻大陸」已經因而被宣告壽終正寢。國民黨機關報「中央日報」還莫名甚妙逞強說：「核子科學在今天已經不是祕密。『共匪』的核子試爆不會立刻成為什麼軍事上烕脅」，令人覺得滑稽。國民政府真正擔心的是，中共的核子武裝也許會給聯合國本就短兵相接的中國代表權問題帶來極大的變動。
王育德著／黃國彥譯，2000，"從60年代步入70年代"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.199。
文化大革命救了ROC？ 卻是反攻大陸的大夢。
1965年11月，姚文元發表論文批判吳晗的「海瑞罷官」，成為導火線。1966年夏天起，中共陷入所謂文化大革命的大動盪中，全世界為之震驚，連一向大言不慚說是對大陸摸得一清二楚的國民政府，也有如晴天霹靂。
這些姑且不談，文化大革命確實給國民政府提供最佳的宣傳教材。1967年7月，駐美大使周書楷向魯斯克國務卿誇大地表示：「到9月或10月，中央政權將從地球上消失。」國民政府似乎真的認為中共政權會立刻發生分裂引起內亂，崩潰瓦解。
王育德著／黃國彥譯，2000，"從60年代步入70年代"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.202。
1950年代，國民政府全面依賴美國的軍經援助。到1965年6月美援停止為止，美國提供的經濟援助超過十四億美元，照人口比例來計算，比任何國家所獲的援助都多（每人每年9.7美元，菲律賓2美元，泰國1.3美元）。
美國的這筆支出和指導，給國民政府軍隊提供了武器，彌補了貿易上的赤字，興建了許多學校，在基礎工業以及道路、橋樑、水庫、港口、上水道、下水道的建設和充實方面，派上了用場。
正因為有了這龐大的援助，國民政府才能苟延殘喘，但另一方面也造成他們依賴心理更為加強的結果。他們開始認為，美國出錢讓自己跟中共對抗是一種義務，不夠的由美國彌補是理所當然的。他們替自己辯護說：光靠台灣無法自立。他們也一直主張：因此必須再度征服中國大陸。
王育德著／黃國彥譯，2000，"從60年代步入70年代"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.206。
KMT在中國無法施行的政策，到台灣，就很有為的完成一切計畫。
所謂「節制資本」是以發達國家資本和節制私人資本為目的，否定自由經濟，採取統制經濟。孫文的動機在人道主義，但被蔣介石的國民黨歪曲削足適履，以便配合他們的體制。結果出現「四大門閥」的壟斷，國家資本和黨資本混在一起，實質上成為黨幹部私營。
在台灣，國民黨幹部也互相傾軋，企圖把銀行、重要工業、土地佔為己有，以國營、省營、黨營的名義，置於各派系的控制下。
它使台灣整個經濟陷入停滯，但國民政府因而能確保兩百萬中國難民的衣食住行，同時對台灣人操生殺與奪之大權。
但是引進外資政策跟與此有關的，以輸出為方針的海島型經濟政策，勢必破壞國民政府的國有化政策和統制經濟。而下層結構如產生變化，上層結構當然也會產生變化。
雖然有合資企業和本地工業相互競爭這個麻煩的問題，整個民營企業的飛躍發展，加強了台灣人在政治上的發言力量，蔣經國不得不擺擺姿勢起用台籍才俊，同時讓台籍企業家－雖然為數極少－和大陸籍的經濟官僚一起躋於國民黨中央委員之列，就是它的具體表現。
但現在的國民政府沒有這個餘裕。既然自稱「中國的正統政府」，以「反攻大陸」為國是，就必須頂著繁雜的政府組織，維持龐大的軍事機構和祕密警察網。國民政府為此撥出的預算達三億美元（1968年度），佔中央預算的百分之八十五，佔包括地方（省）預算在內的總預算的百分之五十。在這個結構之上，國民政府必須謀求貿易立國。這是多麼的矛盾！這個矛盾究竟能掩飾到什麼時候？
王育德著／黃國彥譯，2000，"從60年代步入70年代"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.210-211。
專門打壓講真話的人，現在最恨台灣人阿扁能當上ROC的總統，阿扁總統早就應該要革ROC的命，才是建ROT之道。
彭明敏（鳯山人，1923年生）曾就讀於東京帝國大學和台灣大學,留學加拿大、法國，在把巴黎大學取得法學博士學位後，擔任台灣大學法學院政治系主任。
他是聞名世界的太空法學家，因此被國民政府利用做對美宣傳的材料。國民政府任命他為駐聯合國代表團顧問（1961年）、中美科學教育委員會代表，作為起用台灣人的榜樣。蔣經國還把當作「青年模範」之一，親自加以表揚。
那麼彭明敏為何以叛亂罪的嫌疑被捕？國民政府既然宣佈逮捕，就不能不公開審判。1965年3月，軍事法庭開庭，公開了下述事實：他們三人圖謀不軌，起草印刷所謂「台灣自救宣言」的宣傳小冊子，以「台灣自救聯盟」的名義廣泛分發各界的前一剎那被捕。
「宣言」約有兩千八百字，一開頭斷言「一個中國、一個台灣」已經是不可爭辯的事實，正面否定了國民政府所倡的「正統中國」的主張，接著道破反攻大陸絕對不可能，分析中國兵和台灣兵的心理說：
「……有人說，大陸來台人士返鄉心切，容易受蔣介石的驅使。其實中共國勢的強大，已使百年來飽嘗外侮的民族主義者揚眉吐氣，他們相信，這絕不是貪污無能的蔣政權所能望其項背的。我們究竟為誰而戰？為何而戰？
……至於代理退伍軍人而入伍的籍青年在他們的記憶中仍然留著蔣介石在二二八事變中屠殺二萬台灣領導人物的仇恨，他們雖然三緘其口，始終還是蔣介石的『沈默的敵人』。在軍裝的鐵面孔下，固然看不出他們的思想，他們無論如何不致認賊作父受蔣介石的奴役。」
「宣言」在最後提出三個目標和八個原則，主張一千二百萬島民應不問省籍，精誠合作，建立新的民主國家，作為自由世界的一分子，對世界和平作出貢獻。結語說：
「……多少年來，中國只是兩個是非，一個是極右的國民黨的是非，一個是極左的共產黨的是非。真正的知識反而不能發揮力量。我們要擺脫這兩個是非的枷鎖。我們更要放棄對這個政權的依賴心理，在國民黨與共產黨之外，從台灣選擇第三條路－自救的途徑。」
軍事法庭只做了兩天的證據調查，4月2日就適用「懲治叛亂條例」，將「宣言」的提案人謝聰敏判處十年有期徒刑，彭明敏和魏廷朝判處八年有期徒刑。
站在國民政府的立場來說，即使處以死刑也心有未甘，但因顧慮到輿論，算是從輕量刑。儘管這樣，國際上還是強烈譴責這是「彈壓言論自由，不合人道的壓迫」，蔣介石只好在1965年11月「特赦」彭明敏，其他兩人也跟著減刑一半。
彭明敏被釋放後，未獲准回大學任教，台北市內的家裏處於「半軟禁狀態」（美聯社電）。
王育德著／黃國彥譯，2000，"從60年代步入70年代"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.212-214。
與中共打交道，須堅持主權，絕非阿九的投降主義。
在這裡要澄清以免引起誤會的是，台灣人並不希望和兩百萬中國難民怨上加怨，仇上加仇。有朝一日台灣獨立，去就任由他們選擇，想回大陸的，給予方便讓他們回去，希望留在台灣的人當中，想歸化的，准許他們歸化，想保留外國人身分的，當作外國人加以保護。
台灣幸好沒像韓國或越南那樣發生過熱戰。雖然台灣跟這些國家一樣，命中注定必須和共產陣營對抗，但並不必採取軍事至上主義。我們相信，只要扎下自由主義和民主主義的深根，一定能建立安定的台灣。
欲能如此，必須迅速而合理把把國民政府的統治所留下的傷痕治好。
王育德著／黃國彥譯，2000，"台灣的獨立"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.222。
後言:
自古以來，歷經殖民統治，台灣人有了台灣意識，卻缺乏建國行動，用選舉來決定台灣主權問題，非常危險，台灣人民必須自己當家作主的血拼。
（全文完，撰於2009/01/31）
延伸閱讀：
台灣人民須自救（2）
台灣人民須自救（1）
台灣苦悶的歷史－我見我得（8）
台灣苦悶的歷史－我見我得（7）
台灣苦悶的歷史－我見我得（6）
台灣苦悶的歷史－我見我得（5）
台灣苦悶的歷史－我見我得（4）
台灣苦悶的歷史－我見我得（3）
台灣苦悶的歷史－我見我得（2）
台灣苦悶的歷史－我見我得（1）
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楊緒東專欄
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2009年4月29日 星期三
台灣苦悶的歷史－我見我得（9）
2009年4月28日 星期二
go for Taiwan
【不爽】出來走！！ DAY-7 岡山鎮-台南市大同路-中華路-安平天后宮 列印
新聞報導 - 自由論壇
作者 TWIMI | 獨立媒體
2009/04/29, Wednesday
台灣臥客提供照片 更多照片，請點擊上圖，連結至 活動相簿 & 網友紅5隨行活動相簿
【不爽】出來走！進入行腳第七天，今日（4/28）的路程是台1線〈台南市大同路+中華路〉〉 22.1公里。
公投護台灣聯盟今日兵分二路，蔡丁貴教授帶領部分成員及民眾於上午在立法院前抗議國民黨集遊法版本【假集遊真戒嚴】，隨後進入立院民進黨團遞交抗議書，並接著往民進黨中央表達公投盟絕對抗爭到底的決心。
另一隊伍則是繼續行腳的成員在今日抵達台南市，府城的鄉親果然是有情有義，鄉親們在台一線台南都會公園迎接隊伍，不但準備了飲品更有府城有名的肉粽等點心慰勞行腳團成員，讓成員們窩心不已。
下午蔡丁貴教授結束在立院的抗議活動後立刻趕往台南成員們會合，晚間在黃永田先生的安排下在安平的天后宮舉行晚會。今天的晚會是這幾天來最熱鬧的一次，根據獨立媒體駐台南特派員台灣臥客現場參與的報導表示晚會內容非常精彩。
黃永田先生抓邱毅頭毛的行動報告讓在場民眾鼓掌叫好，王定宇有關「希望」有關「美麗國家」的演說，令人為之動容，而阿貴教授一句「阿扁是我們的兄弟」「小英是我們的姊妹」更是獲得滿堂彩。
立委陳亭妃也在結束上午的立院院會後趕到台南幫公投盟加油打氣，還有許多許多民進黨台南市黨公職的朋友及台南鄉親們的熱情，都讓公投盟成員感動再感動。而今晚在天后宮住宿與晚會場地洽借還有晚會主持都是由安平在地市議員李文正協助，讓公投盟成員能夠在溫暖的府城有一個很棒的晚會及落腳的地方，也謝謝李文正議員大力相挺。
整場晚會溫馨感人，公投盟成員從恆春一路走來今晚是最開心的，一切身體上的疼痛都被鄉親們的溫暖化解，再遠的路程也因此得到更大的力量讓公投盟走的更有信心。
引用台灣臥客的話，『感謝整個廟埕的朋友，每次的聚集，我們都從彼此身上得到溫暖，得到繼續前進的力量，感謝，也祝福明一早又要繼續北上的朋友，加油！』
獨立媒體記者隨行報導
Source: TWIMI | 獨立媒體
不爽，出來走
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2009年4月26日 星期日
2009年4月25日 星期六
holy mountain and 228
親觸追思牆 列印
新聞報導 - 大地之聲 海洋之聲 護台聯盟
作者 Aries (淑修)
2009/04/25, Saturday
看更多活動照片
勉懷潘木枝醫師...
延伸閱讀：
寄不出去的批／Rainbow
Cathy談追思牆有感
Nathan談王定石烈士
光唐、贊委挖傘兵坑？
介紹「台灣聖山」的源起
終於走到紀念碑
巧遇無助的鴿子
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2009年4月22日 星期三
2009年4月14日 星期二
禁播有「阿扁」的影片？
禁播有「阿扁」的影片？ 列印
新聞報導 - 大地之聲 海洋之聲 護台聯盟
作者 Aries & Nathan & Rainbow
2009/04/13, Monday
原來現在切割阿扁，是台派社團心照不宣的默契！？
（made by Aries, Nathan, Rainbow; embed: Blip, Youtube）
這段片長2:30的影片，原本預計於04/12於某台派團體南投場的活動公開播放，為何現場突然看似混亂，說要播影片時，卻沒影片呢？
與會關心台灣的民眾及收看現場Live的朋友，一定很好奇台灣大地文教基金會董事長楊緒東上台致詞時，明明預定要講的7分鐘尚未結束，怎說要看影片，就被"請"下台了？
話說從頭：
1. 16:00左右，Nathan把楊緒東醫師要搭配演講內容的影片送到音控人員手上，試播後，確定影片沒問題。
2. 20:00左右（上台前30分），再次和場控人員check影片播放時間，沒問題
3. 20:30左右（上台前20秒），再次和場控人員double check影片播放時間，才被告知，影片屬性與「台灣危機．全民總動員」活動調性不同，影片無法播放，尤其片中提及「阿扁總統應再次領導大家建國」的言論，屬於選舉話題，不恰當。
4. 楊醫師上台致詞後約1分鐘，場控人員告知，若我們堅持要播，就播吧！
5. 遞紙提示楊醫師「影片可播放」，隨即請大家看影片。
6. 主持人立即接話「謝謝楊醫師的致詞，接下來要上台的是***」；一旁場控人員表示，影片仍無法播放，不適合。
7. 詢問場控人員，未使用完的時間，是否可再上台講完。
8. 被場控人員告知，下台就無法再上台。
9. 繼續詢問場控人員，為何又不可以播？答案是：「影片未於一週前寄給主辦單位審閱」，另一回覆是：「時間不夠」。
理由一變再變，難道台派也有所謂的「言論審查機制」？
或許你挺扁，或許你反扁，或許你沒立場，完整敘述事情經過，我想心有所感的文章po出來後，大概會有一頂叫做「造成台派不團結、台派分裂」的大帽子言論，會適時掉到說實話的人身上。
04/13的自由時報，有一篇為「陳唐山︰民調挺我」，副標題為「由無情無義的人操弄，黨將一無所有」真能感同身受；而另一篇小小的文章「黃睿靚 自彈自唱」的報導，也提到「黃睿靚，本來要唱台灣歌，為了淡化政治味，所以改唱月亮代表我的心」，而主辦單位是民進黨，哎…
這天動員來的，多是「908台灣國運動」死忠的挺扁民眾，不知他們若知道有影片因講到「阿扁」而禁播，會有何反應？台派再如此切割，未來建國希望何在？
我是勇敢的台灣人
我挺阿扁總統
--------------------------
仍是覺得怪異之處：
1. 影片不能播放的理由：時間不夠--> 片中有講到阿扁-->影片沒先送審
2. 楊醫師講要放影片時，主持人接著說謝謝，下個上場的是**，主持人沒有疑問，無沒放影片，難道大家都講好了？只有當事人不知？
（作者為台灣大地文教基金會志工 Aries）
什麼時候開始台派也玩起言論審查那一套？
台灣大地文教基金會，為搶救台灣行動聯盟發起社團之一，4/12(日)獲邀於搶救台灣南投場出席，基金會董事長楊緒東醫師也被安排於晚會當中上台致詞。
大地長期以來推行228台灣神信仰，2008年起並於南投草屯開始興建台灣聖山-生態教育園區，藉以讓台灣人建國信念有著實質性的象徵與依歸，近日並將一塊重達12噸的228台灣神紀念碑安置於台灣聖山，鑑於南投地緣關係，大地董事長楊緒東醫師乃準備一段2分鐘的聖山影片介紹要在晚會上7分鐘的致詞時間內播放。
基金會志工與我於當日下午四點將影片送交大會電腦場控，影片播放正常，從4點到8點半楊董事長上台之前大會均未再與我們有任何商談，正當楊董事長 20:xx分要上台之前，我再度去跟電腦場控確認影片播放順序時，電腦場控卻告知「晚會時間delay」，取消播出基金會所剪輯之聖山影片介紹，試問一段要在7分鐘「致詞時間內」播放的2分鐘的影片何以會耽誤到整場晚會，再者，流程delay乃主辦單位之責任，豈可因為如此縮短任何一位致詞者原有的時間?
此時距離楊董事長上台時間已剩一分鐘，志工們還在與現場導播協調的同時，導播竟說出影片取消真正的理由是因為本會所製作之影片內有提到二次阿扁，導播無法接受挺扁言論於晚會上發聲，所以在完全未告知本會的情況下，將影片刪除。
由於楊董事長時已在台上致詞，不知道影片確定被取消，當致詞完2分鐘，跟全場觀眾介紹影片而要走下台的時候，主辦單位與主持人竟然立即安排下一組人上台，使全場觀眾一陣錯愕，楊董事長原本7分鐘的時間頓時變成2分鐘且無法再上台。
事後跟主辦單位總指揮溝通時，總指揮竟然說這種晚會最重要是要大家Happy，這不禁讓人想到愛台灣果真很和諧。
本會在此要問：
1.為何主辦單位從頭到尾都不打算主動將影片刪除一事告知本會及楊董事長？
2.以後致詞人的講稿是否都需要經過大會的審核？
3.以後若主講人講到阿扁，麥克風是否要立即消音？
正當台灣生死存亡之秋，台派社團卻自己開始言論審查，讓人痛心，所謂搶救台灣主權，獨立建國，將來是不是也可以因為時局改變而刪除？
（台灣大地文教基金會志工 Nathan）
被腰斬的演講
最後還是忍下來
延伸閱讀：
39秒上台前的訪問／魚夫
8分live片段（含幕後詢問內幕）
Happy的總指揮
某次嘴泡會議
原汁原味的紀錄片
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2009年4月9日 星期四
宗教就是政治
宗教就是政治 列印
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2009/04/06, Monday
狂暴之火
法輪功的信徒
不管政治
卻要中國人退出共產黨
台灣宗教
不管政治
卻是國民黨御用的樁腳
新疆就是東土耳其斯坦
信的是回教
現在成為中共的恐怖地區
宗教是反暴政、反壓榨
的自由信仰組織
政治因宗教的支持
得到正當性
政府害怕談「道德勇氣」的修行
政治打壓有「真修實煉」的宗教家
台灣的宗教
成為「愚民迷信」的政治工具
喊「和平」、裝「神聖」、建「大廟」
凡是能配合「政治」要求的「法師」
就是「國師」
實踐「公義、公理、正義」的真修行
就成為「偽教」
法輪功信徒多
怕威脅到「中共政權」
就是「邪教」
圖博宗教要「宗教自治」
反共產黨控制
也是「邪教」
宗教離不開政治
政治離不開宗教
中國黨在台灣很聰明
組織各種信徒大會
產生聽話的「委員」
與信仰無關
是政治手段
許多寺廟的住持
看起來沒有什麼「道行」
不知道德「勇氣」為何物
———許許多多台巴子憨憨拜
流氓信徒與政治和尚
常常成為「宗教」的主角
受中國黨厚愛與支持
藏獨與法輪功今何在？
台派宗教難生存？
真正修行———孤獨
在台灣
沒有中國黨的支持
宗教無以為計，只能自生自滅
台巴子較「迷信」外省卦的「高級法師」
———外來的和尚會唸經
228台灣神的推動
充滿困難
基督的考驗
才開始
我們不會退縮
不會中止
只有Go-Go-Go
因為要打敗妖怪的親中宗教
唯有228信仰的民間教育
（撰於2009/04/02）
延伸閱讀：
中共宗教局局長訪台自取其辱
China celebrates Tibet's 'liberation'
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
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2009年4月7日 星期二
Taiwan remembers democracy pioneer
【Taipei Times】Taiwan remembers democracy pioneer 列印
新聞報導 - 自由論壇
作者 Taipei Times
2009/04/06, Monday
Taiwan remembers democracy pioneer / Taipei Times 20090405
By Loa Iok-sin and Rich Chang
STAFF REPORTERS
Sunday, Apr 05, 2009, Page 1
The Deng Nan-jung Memorial Hall yesterday marked the 20th anniversary of the death of democracy movement pioneer Deng Nan-jung (鄭南榕) with a renewed pledge to push for freedom and human rights.
On April 7, 1989, Deng, then editor-in-chief of Freedom Era Weekly (自由時代週刊), set himself on fire as heavily armed police attempted to break into his office following his 71 days of self-imposed isolation after he was charged with sedition for the anti-government views expressed in his magazine, which published a draft “Republic of Taiwan constitution” in 1988.
The site of that office was later named Deng Nan-jung Memorial Hall in commemoration of his bravery in calling for “100 percent freedom of expression.”
At the commemoration yesterday, cellist Ouyang Hui-ru (歐陽慧儒) played folk music and poet Lee Min-yung (李敏勇) read a poem in memory of Deng.
Kenneth Chiu (邱晃泉), chairman of the Deng Liberty Foundation, said the foundation would continue to advocate freedom, democracy and human rights with Deng’s spirit in mind, and that he hoped the memorial hall would one day be an internationally known human rights museum.
Born in Taiwan in 1947 to a Mainlander family, Deng clearly and publicly voiced his support for Taiwanese independence on numerous occasions in the 1980s — a time when such statements could bring charges of sedition.
A libertarian, Deng believed in freedom of expression and established Freedom Era Weekly in 1984 in pursuit of what he called “100 percent freedom of expression.”
Many young Internet users yesterday remembered him by changing their screen names to a well-known quote by Deng.
A number of people online appeared with screen names like “My name is Nathan, I support independence for Taiwan” or “My name is Kai, I support independence for Taiwan” on social networks such as Plurk.com, MSN Live Messenger or Gtalk in a coordinated action to memorialize Deng.
In 1987, Deng made a widely known statement when delivering a speech at a rally in Taipei: “My name is Deng Nan-jung, I support independence for Taiwan.”
The statement could have gotten him into trouble because the issue of independence was taboo under Martial Law. However, Deng insisted on openly declaring his political ideology because he believed that freedom of expression was a fundamental right for all people.
Nathan, an Internet user who initiated the action on Plurk.com on Friday, said that he was inspired to do so after watching a documentary on Deng and reading a blog entry by an Internet user last year that criticized the public for forgetting the price that Taiwan had paid for freedom of speech.
Without advertising the action through the mass media, the number of people who joined Nathan’s online memorial had passed 100 as of yesterday afternoon.
“When you know that you enjoy the freedom you have right now because someone sacrificed his life for it, you don’t have any excuse to not join in,” said Huang Man-ting (黃曼婷), a university student. “Someone may think it’s a stupid project, but at least you should learn to show your friends your political ideology and tell your friends what you believe in.”
While most people chose to join the action using only their online nicknames, Huang is one of the few people who did so with her real name on Plurk.com, MSN and Gtalk.
“The coordination is meaningless if you use your nickname. If Deng fought for 100 percent freedom of speech, we cannot discount it,” she said. “The KMT is still so arrogant because they know most Taiwanese are too afraid of getting into trouble.”
The action will continue until Tuesday, which marks the 20th anniversary of Deng’s death.
Extented Readings:
Nathan's Original Plurk
Nathan's Blog
我叫做詹子藝，我支持台灣獨立--紀念鄭南榕
04/04~07「鄭南榕殉道二十周年」追思系列活動
【影音】鄭南榕殉道二十週年追思紀錄片-焚
【影音】四月四日為鄭南榕獻上一朵玫瑰「鄭南榕殉道二十周年」宣告祭儀
228台灣神紀念碑－追思感恩鄭南榕
最後更新 ( 2009/04/06, Monday )
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